Ensayo: Enfoques de la sexualidad

Los Enfoques de la sexualidad

Por. José Manuel Hernández Hernández

El comportamiento humano ha sido objeto de estudio de diferentes disciplinas desde épocas antiguas, como la Filosofía, la Biología y la Psicología, entre otras; se ha buscado responder a distintas problemáticas y realidades del ser humano, entre ellas, las de índole sexual.

El comportamiento sexual se ha revisado desde diferentes enfoques, según Posantes (2005) se comparaba en la época medieval con el comportamiento de los animales, por lo que se creía que los centros nerviosos de los animales eran similares a lo de los seres humanos. Mediante diferentes estudios se intentaba encontrar similitudes en el comportamiento sexual de los seres vivos; aunque, a veces, se hallaban resultados divergentes. Un ejemplo es la castración (retirar las gónadas o testículos) ya que “mientras en los animales (…) tiene como resultado la virtual desaparición de la actividad sexual, no ocurre así en el ser humano” (p.121).

Después, con la llegada del cristianismo, las investigaciones de la sexualidad humana modificaron su paradigma de estudio, con la creencia de que esto era algo inmoral, se modificó el paradigma de creencia para estudiarse ahora como na conducta plenamente reproductiva, no fue hasta mediados del siglo XIX que se empezó con mayor profundidad a estudiar sobre la sexualidad humana ya que como menciona Primero Rivas, (2014) La ciencia moderna, promete muchas cosas a las sociedades; el progreso, la salud y el bienestar.

Para Jeffrey Weeks (citado por Rubio, 2007) el término “sexualidad” carece de un concepto global, ya que cada cultura y sociedad atribuye distintos  caracteres que adquieren un significado sexual, es decir, “una construcción mental” (p.21). Para Teresa De Lauretis En. Actas del IV Congreso Estatal Isonomía sobre Identidad de Género vs. Identidad Sexual (2008)  la dimensión específica de la sexualidad humana se basa en la representación mental de los objetos de deseo, en donde se incluye nuestro cuerpo al igual que la imaginación de escenas, contextos e imágenes de fantasía, en los que el deseo de placer o satisfacción sexual puede conseguirse o no.

“El deseo de tener descendencia, cuando se da, es también un deseo, una fantasía; no es la conformidad mecánica o automática con un instinto de reproducción sino la expectativa de conseguir un tipo especial de amor u otras gratificaciones, normalmente en el contexto de una familia” (Lauretis, 2008, p. 354). Por tanto, la sexualidad humana se ha revisado con distintos enfoques y modelos. Según Rosales (2011) “la sexualidad es objeto de estudio de diferentes disciplinas, ciencias y discursos; hallamos el concepto en textos y predicamentos morales, religiosos, educativos, de la psicología y la medicina, de los medios de comunicación, y en suposiciones del sentido común” (p 17). Uno de los modelos más usuales en la educación para el estudio de la sexualidad humana es el modelo de los Cuatro Holones Sexuales que “propone que la sexualidad está conformada por cuatro holones o subsistemas: reproductividad, género, erotismo y vinculación afectiva” (Rubio, 2007, p.17). Sin embargo, existen otros enfoques para el abordaje de la sexualidad, como menciona Rosales: “1) Biomédico, 2) psicoanalítico, 3) sexológico, 4) sistémico y 5) sociológico (cultural constructivista).” (2011, p.19). Vale la pena detenernos en su caracterización.

1.1.1 Enfoque biomédico

“El sexo es una trampa de la naturaleza para no extinguirse."  

― Friedrich Nietzsche

Este enfoque se basa en el estudio de la sexualidad desde la anatomía y la fisiología, es decir, desde sus aspectos físico y biológico, y con él se da cuenta de lo que se considera “el sexo biológico”.

Según Rosales (2011) este enfoque  es mayormente utilizado en el sistema de salud “y para formar profesionistas en las facultades, institutos y centros de investigación y docencia en los cuales se imparten las carreras de medicina, enfermería y alguna otra vinculada a la salud” (p. 19). Se enfoca en los cambios biológicos, y en “la salud reproductiva: pubertad, infecciones de transmisión sexual (VIH-sida), cáncer cervicouterino, de mama, de testículo, etcétera” (p. 19).

Para la biología los humanos desde que nacemos, contamos con un “sexo” ya sea masculino o femenino; definiendo el sexo como los caracteres sexuales de cada sujeto, es decir visto desde la biología: el embrión tiene dos cromosomas XX o XY; si el embrión es XX nacerá una mujer, y si es XY será varón. De ahí surgirán los caracteres sexuales primarios, pene, testículos, etc. En el caso de los varones, en el caso de las hembras vagina, clítoris, etc.

El enfoque biomédico se caracteriza por solo estudiar el dato biológico de los seres humanos, desde la literatura médica. “La limitación de esta aproximación es que la sexualidad se encuadra en la relación entre los riesgos y las prácticas sexuales, sin tomar en cuenta la identidad, ni las influencias sociales, culturales o económicas. El placer es un tema que está ausente” (Rosales, 21011, p.20).

Es de suma importancia resaltar que conceptualizar a la sexualidad humana desde una perspectiva biomédica (científico genético, hormonal, fisiológico, anatómico) es útil, pero insuficiente; para entender a la sexualidad humana también se deben analizar otros factores que rodean el concepto como son los psicológicos, sociales, antropológicos y culturales (éticos, morales, políticos, religiosos).

1.1.2 Enfoque psicoanalítico

“Las manifestaciones de Freud permitan reconocer que, de acuerdo con su parecer, el desarrollo de la cultura impele la restricción de la sexualidad."  

― Theodor Reik

La  sexualidad humana se ha estudiado desde distintos enfoques, uno de los enfoques más utilizados es el psicoanálisis, que surge con Sigmund Freud, quien veía a la sexualidad como una característica innata del ser humano.

Según Rosales (2011) el  psicoanálisis se desarrolló “con base en distintas corrientes teóricas, principalmente: freudiana, lacaniana y feminista” (p.20), al igual que a Charcot quien era estudioso de pacientes que presentaban histeria, y para su cura provocaba sugestión hipnótica, logrando algunos éxitos momentáneos. Tiempo después Freud analiza a lo que le denomina asociación libre, sin dormirla una paciente dio libre curso a sus pensamientos mientras hablaba durante una sesión, lo que llevo a Freud a enfocarse en el estudio de hacer  consiente  lo  inconsciente  sus  principales aportaciones son abordar temas como la sexualidad, el inconsciente, abarcando todos los campos de la creatividad y la cultura humana. (Ficha)

Según Freud (citado por Rubio, 2007, p. 21) los orígenes de los fenómenos sexuales son consideradas como manifestaciones de energía que llamó libidinal, y que tenía como fuente la matriz biológica del sujeto. Por ello, es que Sigmund Freud explica los comportamientos de los sujetos en relación con su conducta sexual y su conformación psicológica. A esto según Freud le llamo Pulsiones, el ideal que da fuerza a llegar a un objetivo, es decir, lo que te alienta a llegar a un objetivo, dichas pulsiones primero se ven reflejadas como libidinal o placenteras lo que puede percibirse como la perversión del ser humano, por ello, estas pulsiones placenteras pueden oponerse a la sociedad, de aquí el papel fundamentad de los Padres y Madres, quienes dan los valores y pautas de comportamiento social que deben seguir los sujetos

El psicoanálisis surge a principios del siglo XIX, en donde la concepción de la sexualidad humana era mínima en su versión moderna, sin embargo,  la sexualidad ha sido un tema muy estudiado por diferentes corrientes teóricas y autores como Santo Tomás de Aquino, y en la colonia en México, entre otras épocas.

“Sigmund Freud comienza a hablar de una sexualidad infantil, misma que reconoce en las distintas actividades infantiles (…) que se divide en etapas con base en las edades cronológicas: etapa oral (primera etapa), etapa anal (18 meses a 3 años), etapa fálica (2 a 6 años) y etapa de latencia (6 a 11 años) (Rosales, 2011 p, 20).

Según Bátiz (parafraseado por Rosales, 2011 p, 20) durante cada una de las etapas “se presentan avances en el desarrollo del niño o la niña y se deben resolver dificultades, de no ser así se puede presentar una patología en la edad adulta”. Para la misma autora, la desventaja de este enfoque es que considera una manera de desarrollo normal de los sujetos, y al salir de ella las conductas son vistas como “patologías o desviaciones en el desarrollo, entre ellas, se incluyó a la homosexualidad” (Rosales, 2011, p.20). Esto incrementó la idea de mirar a las otras identidades sexo-genéricas, y sus expresiones, como enfermedades tratables y curables, lo que persiste hasta fechas resientes en hospitales como los fundados en Guadalajara en el año 2010 por la organización Courage Latino, quien basa su método “de cura” en el psicoanálisis y en la religión apostólica romana.

1.1.3 Enfoque sexológico

“En todo encuentro erótico hay que un personaje invisible y siempre activo:

La imaginación."  

― Octavio Paz

El enfoque sexológico surge como oposición a revisar la sexualidad humana solo desde un punto biológico, según Rosales (2011) “tiene una gran presencia tanto en el ámbito escolar como en el de los organismos de la sociedad civil (ONG) y en las instituciones gubernamentales” (p.21), ya que este enfoque se basa en “una aproximación psicológica conductista”, es decir, se basa en los comportamientos de las mujeres y los hombres en el “ámbito de la sexualidad” (p.21), revisando también los aportes de la sociedad.

Para Rosales (2011) “La sexología enfatiza en la respuesta sexual humana” es decir, como los sujetos se comportan en las relaciones sexuales, En este enfoque también se toma en cuenta el bienestar obtenido por el sujeto, al igual que “los riesgos que se corren” Rosales (2011, p.21).

Este enfoque contiene según Rubio, E. (2007) tres niveles de observación, primero son los estímulos externos, los cuales pueden ser aprendidos o no aprendidos, es decir surgen del desarrollo del sujeto, en segundo nivel son los procesos internos, los cuales son de diferentes tipos, “afectivos, actitudinales, informacionales, de expectativas, imaginarios y fisiológicos.; el tercer nivel es la conducta manifiesta; que son los actos instrumentales (actos que facilitan la actividad sexual),  las respuestas meta (interacción sexual, orgasmo o excitación) y los resultados a corto o largo plazo, los cuales fundamentan la modulación de los procesos internos.

Algunos sujetos son reprimidos con respecto a su actividad sexual, ya que es contrastante con la visión de la sociedad, un ejemplo son las parafilias, ya que según Rosales (2011) “Esta perspectiva toma en cuenta las diversas identidades, fundamentalmente, a la comunidad lésbico-gay; y también a sujetos definidos como voyeuristas, sádico-masoquistas, zoofílicos, escatofílicos, etcétera.” (p.21)

Este enfoque sexológico podría verse más integrador que otros enfoques ya que, por ejemplo en el enfoque Biomédico no se toma en cuenta los procesos psicológicos que vive el ser humanos, observando así, una multidisciplinaria visión en la concepción de la sexualidad, diferenciando así, el sexo de la sexualidad, entendiendo que el sexo se va a basar en los rasgos genitales de los sujetos, y la sexualidad en los comportamientos y pulsiones sexuales de los sujetos, también “incorpora la diversidad erótico-sexual, el autoerotismo, las redes de comunicación y someramente, el género.” Rosales (2011 p, 22).

Para el enfoque Biomédico Entonces el sexo va hacer referencia a solo las características biológicas de les seres humanos sin embargo,  la comunidad entiende que el sexo es quien define cual es la conducta adecuada que se debe seguir y aún más en la adolescencia, de aquí es donde surge el concepto de género.  En este enfoque también se revisa la importancia de “la pubertad, el ciclo menstrual, el embarazo, el parto y la respuesta sexual humana” Rosales (2011 p, 22).

1.1.4 Enfoque sistémico

“Si el sexo es un fenómeno tan natural,

¿Cómo es que hay tantos libros sobre cómo hacerlo?”

― Bette Midler

El enfoque sistémico es el que habitualmente lo podemos identificar en los programas de estudio de educación pública, dicho enfoque se basa en el análisis sistemático de los diferentes enfoques que hemos revisado.

En primer lugar se analiza la reproducción humana, es decir, desde un enfoque Biomédico se describe el comportamiento de los órganos reproductivos de los sujetos, analizándose desde nivel Básico, primaria, hasta Educación Media Superior en las materias de Biología, dichos temas son, por ejemplo, la reproducción humana, el coito, la menstruación, el desarrollo de genitales, las funciones hormonales, el embarazo, métodos anticonceptivos, infecciones de transmisión sexual (ITS), entre otros,

Es decir, Los contenidos en Educación Básica (niños de 6 a 15 años) y Media Superior, (para jóvenes de entre 15 y 18 años), consisten en informar sobre los procesos biológicos (anatómicos y fisiológicos), dejando un enorme vacío en la comprensión de los componentes de la sexualidad humana, sin embargo, actualmente se han analizado otros enfoques de la sexualidad humana dentro de los planes y programas de Educación.

Ahora los nuevos contenidos se articulan en diferentes subsistemas de la sexualidad humana, es decir, no solo se analiza desde un enfoque Biomédico, ahora se incluyen otros términos de otros enfoques como “vinculaciones afectivas, erotismo y género.” Rosales (2011, p. 22) Las vinculaciones afectivas las cuales se revisan desde el enfoque sexológico, se ven consideradas en los vínculos amorosos e interpersonales de los sujetes, en Educación Media Superior se analizan en materias como “Salud integral del adolescentes, en donde se analizan las redes sociales y afectivas de los adolescentes, dichos temas como menciona Rosales, 2011 “son un aspecto relevante en las relaciones sexuales.”, también se pueden incluir temáticas del desarrollo erótico de los sujetos, en donde se “incluye elementos de los enfoques sexológico (respuesta sexual humana) y sociológico” (p.22) desde la sexología se analizan los mecanismos necesarios para alcanzar el orgasmo, desde la visión sociológica se toma la diversidad de prácticas eróticas, a diferencia de la sexología no se comprenden como parafilias, se ve más allá, se analiza como diferentes actividades, que pueden llevar o no una deseo o finalidad sexual.

Por último se analiza el enfoque del género, en donde como menciona Rosales, 2011  “se considera como un subsistema más del todo sexual, pues se suponen importantes las diferencias que experimentan hombres y mujeres” (p.22), sin embargo, aunque existe información sobre educación sexual y se diferencia entre los hombres de las mujeres que se aborda en los planes y programas de la Secretaria de Educación Pública (SEP), hay poca información sobre la construcción del género,

Una crítica que se hace acerca de este enfoque según Rosales (2011) es que, en este enfoque nos e logra profundizar en las dimensiones de la sexualidad humana, dejando vacíos en los diferentes enfoques por lo que no se explica de manera completa, por ejemplo, “está presente el tema de las vinculaciones afectivas, pero no el abuso y la violencia sexual, como si todas las relaciones de sexualidad fueran amorosas y no existieran situaciones dolorosas.” (p. 23)

Otro ejemplo, es que dados los breves esbozos que se presentan de la sexualidad humana puede hacer que existan confusiones con diferentes conceptos, por ejemplo con el concepto de género, ya que se piensa que “género” es sinónimo de mujeres, o de la actividad sexual de las personas, al igual que de sus órganos sexuales. Cuando en realidad “género” “es una categoría que permite el análisis de los significados que una cultura otorga a la diferencia sexual; es decir, al sexo femenino y al sexo masculino.” Rosales (2011 p.23)

1.1.5 Enfoque sociológico (cultural constructivista)

“...la sexualidad puede pensarse, experimentarse y actuarse de manera diferente de

acuerdo con la edad, la clase, el grupo étnico, la capacidad física, la orientación y

preferencia sexual, la religión y la región...”

― Carole S. Vance

El enfoque sociológico para algunos autores como Rosales (2011) es el enfoque más completo, “ya que incorpora diferentes elementos”, (p.24). Este enfoque surge con el sociólogo norteamericano Ira Reiss, quien toma el concepto de sexualidad que existía e incrementa una visión cultural, aportando así la visión de la interacción. Según Rosales (2011) es importante el analizar lo “biológicos (pues son evidentes en nuestros cuerpos), psicológicos (porque es importante mirar a la sexualidad en la base subjetiva del ser humano)” sin embargo al igual que Ira Reiss es de suma importancia revisar la influencia socioculturales, para tener una visión más completa de la sexualidad humana.

“Por tanto, la sexualidad se expresa en la amplia gama de diversidades sexuales existentes, y es particular de acuerdo con el sexo, el género, el grupo de edad, la adscripción étnica, la idiosincrasia y las ideas y valores religiosos y políticos que cada grupo social o persona sustentan.” Rosales (2011, p.24)

Michel Foucault (2007) han enfatizado en el desarrollo de la actividad sexual como una decisión libre y de no encerrarnos en el estudio solo de la biología como respuesta a la sexualidad humana, sino el entender la actividad sexual como un constructor de ideas socioculturales y psicológicas.

El enfoque sociológico también denominado constructivista parte de una perspectiva constructivista, la cual se basa en las aportaciones de las ciencias sociales, para entender los procesos socioculturales, históricos, y étnicos que interviene en la concepción de la sexualidad humana y el género. Reiss, al documentar distintas culturas, analizó que dentro de la comunidad social surgen tres distintas instituciones socioculturales que intervienen en la sexualidad humana: primero son los roles genéricos, es decir los filtros de las funciones de poder; la estructura de celos, es decir quiénes son aptos y tienen el acceso al erotismo , esto también se traduce como la estructura social de parentesco; por ultimo surge la conceptualización social de la normativa sexual, que puede entenderse como la ideología de comportamiento sexual su importancia y sus vinculaciones. Rubio, E. (2007, pp. 26 - 27)

Reiss (1986) citado por Rubio, E. (2007)  extiende el concepto de Gagnon (1984) sobre el “guion sexual” a la cultura, es de allí de donde surge el “guion cultural” refiriéndose a una especie de código compartido por los miembros de una sociedad, la cual dicta papeles o roles dentro de la sociedad, dentro de estos roles sociales, se comprende que se “debe hacer” con respecto a la sexualidad humana o mejor dicho que espera el grupo que se haga, a este conjunto de normas Reiss denomino “El conjunto de guiones culturales compartidos acerca de la conducta de excitación erótica” [y Agrega] “y a las respuestas genitales” (p.27) es por ello que en este enfoque se ve a la sexualidad “como una construcción o “invento” social” Rosales (2011, p.24).

La sexualidad, según este enfoque,  “se expresa y experimenta de manera particular en cada sociedad” Rosales (2011, p. 25), esto va a depender de sus dimensiones históricas y temporales, por los procesos evolutivos socioculturales que se han vivido, se va modificando la conducta sexual de los sujetos de cada sociedad.

También, los procesos anatómicos y fisiológicos de los sujetos se van significando distinto para una sociedad, esto es porque cada sociedad “conciben como elementos significados por la cultura y por las personas”, Rosales (2011, p. 25). Cada sociedad le da distinto sentido o valor, por ejemplo, la prostitución en países de Europa se ve como cualquier otro trabajo, sin embargo, en México es moralmente incorrecto, aunque sea uno de los trabajos más antiguos del mundo. Es por eso que en este enfoque se le da gran peso al constructo social, de allí la importancia de entender términos como el género y como este es representada dentro de la misma sociedad.

Debido a que cada una de las culturas otorgan significados diferentes a los actos sexuales, también es importante señalar que a la actividad sexual se le otorgan distintos valores éticos y morales, con base en su estructura social, por ello es importante analizar como menciona Jeffry Weeks (1998) “Las discusiones sobre sexualidad” (p.86).  ya que son “discusiones sobre la naturaleza de la sociedad; la forma como marcha el sexo es un indicador de cómo marcha la sociedad.” (p.86). Es decir, la sociedad con base en su cultura decide que es lo natural y lo moral, haciendo así pautas de comportamiento sexual, por ello es que Weeks afirma que es indispensable ver a la sexualidad como un todo sino como formas de sexualidad, “Hay sexualidades de clase y sexualidades específicas de género, hay sexualidades raciales y sexualidades de lucha y elección” Jeffry Weeks (1998) , en países de América latina como México se ha institucionalizado ciertas actividades sexuales como la heterosexualidad, donde solo se reconoce la heterosexualidad como única actividad sexual culturalmente “bien vista”  y se relegan a las personas de homosexuales, bisexuales, entre otras. Que salen de la norma cultural.

Algunos de estos enfoques se utilizan en la escuela, en los libros de texto de preparatoria prevalecen perspectivas biomédicas y sexológicas

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